Рузов В. О. 100 вопросов, меняющие жизнь - 21

Текст песни "Рузов В. О. — 100 вопросов, меняющие жизнь - 21"

21 лекция.
Ямарадж спросил Юдхиштхиру: «Расскажи мне, что есть человек?» И Юдхиштхира ответил: «Слава о добрых делах распространяется по земле и достигает небес. Пока живет эта слава, до тех пор человек называется человеком».

Да, мы хотим помогать людям, да, мы хотим передавать людям мудрость, возвышенность и чистоту. Но для того, чтобы это сделать, надо самому быть достаточно чистым. Операция, которую проводит хирург, принесет благо, если он сам достаточно чист, иначе все может очень плохо закончиться. Нельзя помогать больному грязными руками. Поэтому духовное развитие начинается с принципов чистоты, или принципов благости. И основа благости не в том, чтобы быть чистым телом, что надо мыться с мылом и мыть руки пред едой, это и так понятно. Основа благости — это содержать свой ум в чистоте, научиться его успокаивать и уравновешивать. Но современный человек прикладывает все усилия, чтобы не успокоить свой ум, а возбудить. Посмотрите, сколько много тоненьких линий на наших ладонях: каждая линия — это одно сильное желание, которое появилось в нашем уме!

Так, например, почему люди едят мясо? Да по той же самой причине, мясо возбуждает сознание, и оно возбуждает его своими токсинами. Шрила Прабхупада рассказывал о напитке, который делают в Бирме, делают его из трупа животного. Этот труп подвешивают и дают ему долгое время гнить, а все, что с него стекает, собирают в бутылку и заквашивают. И это считается очень дорогим и изысканным напитком, который подают только по великим праздникам очень дорогим гостям. Не желаете отпробовать? И люди пьют его и получают наслаждение, но это не что иное, как наслаждение от яда. Вот что такое наслаждение в материальном мире — принять яда и не умереть! Мы употребляем столько яда, а потом удивляемся, почему сознание человека становится таким ядовитым, почему иногда можно отравиться, просто услышав речь человека, с его языка как будто яд капает…

Поэтому в трактатах говорится о том, что счастье в страсти — это яд. Алкоголь и никотин — тоже яд, но миллионы людей получают от употребления этого яда удовольствие. Вот она материальная жизнь — наслаждаться ядом! И в чем особое действие этих ядов — они возбуждают ум человека, и ум возбуждается настолько сильно, что, когда это возбуждение проходит, то человек чувствует великое блаженство. Вот система наслаждения в материальном мире — надо довести свой ум до сумасшествия, а потом его успокоить и наслаждаться этим спокойствием. Это все равно, что заламывать себе палец, а потом перестать, и быть счастливым от того, что сам себе больше палец не заламываешь. Уж очень все это похоже на мазохизм. Так что вся наша сумасшедшая материальная жизнь основана на возбуждении и последующем успокоении.

И на этой теории основаны все принципы чистоты, все принципы благости. Благость — это уметь получать счастье без возбуждения сознания, получать счастье в полном спокойствии ума. Вот это спокойствие ума уже делает нас счастливыми, и в этом сила благости, она позволяет нам понять, что можно быть счастливым без возбудителей мозга, без алкоголя, без никотина, без мяса и даже без секса. Но дело даже не в самом спокойствии, и не в том, что это спокойствие приносит счастье, дело в том, что от этого уровня спокойствия можно оттолкнуться и пойти выше, отправиться в путешествие в запредельные миры, в сам духовный мир. Спокойствие ума — это тест, который надо пройти перед путешествием за пределы рождения и смерти. Это наш тест космонавта, космонавта по антиматериальным мирам. Но спокойствию надо учиться, спокойствие само не придет — это тоже результат систематического получения знания на эту тему. Мало просто сесть в тенечке под деревом и в одиночестве расслабиться, кроме сна это ничего не вызовет, для того, чтобы спокойствие возвышало — надо получить спокойствие с помощью знания, или осознанное спокойствие. Наверняка вы замечали, что после хорошей лекции такое спокойствие действительно наступает…

И знающие люди нам объясняют, что по-настоящему успокаивает то, что человек понимает, как исполнять свой долг, когда он понимает, что не п